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成都永陵:唯一保留皇帝真容的陵墓


来源:香雪堂        发布时间:2016/12/28 14:05:14     点击率:767

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永陵博物馆是中国五代十国时期(907-967年)前蜀国开国皇帝王建(847-918年)的陵墓。2006年前叫做王建墓,后期改名永陵博物馆,坐落于成都市城区的金牛区主干道永陵路,1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。永陵博物馆是国家专题性博物馆,园林环境优雅、鸟语花香。陵墓墓室、文物展览每日对中外游人开放。


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王建(公元847-918年)字光图,河南舞阳人,平民出身,青年从军,智勇兼备,曾任宫廷禁军将领。在唐末军阀的混战中,逐步据有四川大部及重庆、陕西南部、甘肃东南部以及湖北西部一带地区。公元907年唐亡,王建称帝,建都成都。是唐末五代时期封建统治者中的杰出代表。他勤政、谋勇兼备、尊重人才知人善任、容纳直言、廉恭俭素、仁爱士卒、劝课农桑发展生产,政绩绰著。在王建励精图治之下,前蜀国成为当时社会最稳定,国力最强的国家。都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。前蜀的建立,使蜀地社会相对稳定,经济与文化在唐代的基础上继续发展,公元918年,王建病逝。其幼子王衍继位后,荒淫失政。公元925年,前蜀为后唐所灭。


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永陵陵冢呈半球形,直径约80米,高约15米。陵冢*缘有9层保顶(地下4层,地上5层) 永陵地宫为纵列式券拱顶砖石结构(内石外砖),平面布局分前、中、后三室,全长23.4米,最宽处6.1米,最高处6.4米,三室之间以木门作间隔,中室设棺床,上置棺椁,后室安放王建石刻真容像。地宫前面一段券拱建筑,系20世纪50年代为保护地宫而增修。 永陵文物有三大特点:永陵是迄今所知唯一的陵墓室修筑在地表之上的地上陵,历时千年完好无损,堪称我国古代建筑史上的一例典范。地宫中室棺床四周雕刻的“二十四伎乐”,神形兼备,精美绝伦,生动地再现了唐五代时期的宫廷乐舞场面,是我国五代石刻的经典之作和研究古代乐舞的极宝贵资料。永陵随葬品中,如“玉大带”、“谥宝”、“哀册”等,皆为稀世之宝。永陵及其文物具有崇高的历史科学文化艺术价值。


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永陵地宫模型


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永陵地宫模型


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永陵地宫墓室平面图


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墓门,前、中、后三室原均有木门作间隔,早已腐朽。门上铺首、饰片、泡钉等尚存。诸铜器制作精细,表面鎏金。现木门为复制。彩画 墓室券顶涂有天青色,直墙部分涂朱色,在第三道券的券额上,残存一段彩画,为红、绿二色绘宝相花。


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石床 石床象征帝王生前的御床,石床前端浮雕龙及狮形兽等神兽形象,正中安放王建像。两侧分列谥册匣与哀册匣。谥宝、谥册、哀册等皆为谥法礼仪中之重器国宝。


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油缸,缸内盛油置灯,此即“长明灯”,又称“万年灯”。照常规,此缸应置于墓主脚下,即棺床南端。此似为特例。石床 石床象征帝王生前的御床,石床前端浮雕龙及狮形兽等神兽形象,正中安放王建像。两侧分列谥册匣与哀册匣。谥宝、谥册、哀册等皆为谥法礼仪中之重器国宝。


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王建石像,王建石刻真容像为红砂石圆雕坐像,通高86厘米,身着锦袍、头戴璞头,腰束玉带,足蹬皮靴,隆眉广颡,状貌伟然,睿智神勇,端庄安详。其神态刻画栩栩如生,与史书所载王建形象颇为吻合。石像雕刻手法写实逼真,雕凿技艺精湛传神,是目前中国历代陵墓中仅见的帝王写真。


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“玉大带”为国宝级文物,是迄今所知唐五代时期唯一一件完整的能够确定为帝王本人所使用的玉带。出土于王建棺内中部,入葬时应系于王建腰部。玉大带由七块方銙、一块长方形铊尾、两根革带和一对银扣组成。銙与铊尾正面皆浮雕一只蟠龙,玉雕面积达500多平方厘米。八条蟠龙头部皆有双叉形角,上唇上翘成梳状,腿部关节带羽翼,四肢关节生毛,龙爪三趾,蛇尾,通体长鳞,作昂首奋爪、口吐宝珠造形,刚健矫捷。


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一级文物“谥宝”是刻有帝王谥号的印玺。永陵出土的谥宝,出土时盛装于精美的双层方形银平脱漆套盒(称宝盝)中。谥宝为玉质,方形印面,钮作兔头龙身造形。印身正前方阴线刻凤纹,两侧阴线刻龙纹,后部刻一神兽及云纹,纹饰简洁生动。印面篆刻“高祖神武圣文孝德明惠皇帝谥宝”14字。“高祖”为王建的庙号,表明王建为前蜀开国皇帝。“神武圣文孝德明惠”8字,则是由王建的臣僚根据王建身前德行政绩上的谥号。王建出身平民,生于丁卯年,属兔。60岁时登基称帝,又当兔年。王建称帝前,蜀中曾流传“兔子上金床”的谶语,暗示属兔的人要当皇帝。故王建称帝后以兔子皇帝自居,并将玺印制作成兔头龙身纽(以示兔子成了真龙天子),在历代帝王玺印中造形最为独特。



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扶棺力士,棺床两侧置半身石雕“十二力士”,或谓“十二神”,作扶抬棺床状。在墓中起“辟邪压胜”之作用。


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棺床,棺床为须弥座式,上铺珉玉版,有三层木台阶。木台阶上置棺椁,早已腐朽不存。发掘时,发现残破的棺内有大量水银和各类随葬品。棺床四周浮雕伎乐、花鸟、云龙图像,纹饰精美,原均着彩或鎏金。


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二十四伎乐,永陵最珍贵的文物,当属雕刻在棺床壶门之内的“二十四伎乐”。东西两面各10人,南面4人,均为女性。其中舞者2人,演奏各种乐器22人。共有20种23件乐器。在我国同时代的各类文物种,其乐舞场面之大和乐器种类之多皆可称最,且极为写实,颇具神韵。乐器编制属龟兹乐系统。石刻极生动形象地再现了晚唐五代宫廷宴享乐的乐舞场面,在雕刻技法上表现出很深的造诣,对研究中国古代音乐史有极高的价值。


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鎏金铜铺首,高37.8厘米、兽面直径29.4厘米。兽面衔环,通体鎏金。底盘为龙首,上有角,怒目圆睁,露齿衔环,神态威猛。环为圆形,作两鱼吞珠的形象。铺首是中国古代建筑物门上的构件,通常以铜、铁做成圆形底盘,上置门环,用来启闭门扉或叩门。其底盘多制成兽面,兽口衔环,有很好的装饰效果。王建是前蜀皇帝,他墓门上的这件鎏金铜铺首,装饰富丽而繁复,显示了较高的工艺水平。


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《王建哀册》1943年出土於成都老西门外的抚琴台五代前蜀主王建墓中,在墓室的后室石床上置墓主圆雕石像及谥宝、玉哀册、谥册等法物。哀册为玉质共五十一简。简上所刻字皆填金,字体为楷书。书法娟秀雅丽,是五代时期楷书的佳作。


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邛窑瓷省油灯,省油灯多作碗型,夹层空心,腹部接一管状嘴与夹层相通,中注水,以降低盏面油灯燃烧时的温度,从而达到省油的目的。大诗人陆游这样描述它:书灯勿用铜盏,惟瓷盏最省油。蜀中有夹瓷盏,注水于盏唇窍中,可省油之半。


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永庆殿,于2015年依照永陵原陵庙“永庆院”旧址而建。仿唐风格,全木穿斗结构。


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永陵公园的知名景观包括龙吟曲水、锦城丝管、踏春雕塑以及永陵公园平安钟。其中,龙吟曲水为园区中的水景源头,弯弯曲曲的流水有如龙形。而锦城丝管则是园区北部22座古乐石雕,这些石雕上描绘了或在吹箫,或在抚琴,或在歌舞的汉唐乐伎,她们神态各异,让人怀想昔日歌乐飘荡的盛况。另外,踏春雕塑是一个体态丰腴、竖着蓬松发髻的夫人,骑在一匹同样丰腴的马上,雕塑重现蜀中春游景象。


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摄影:郭红元

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